人间地狱辅助:雷神,名字二,形象奇妙（雷神绰号）

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在游戏中，我们经常可以看到“雷神”的形象。早在1995年，雷神托尔就出现在DATAEAST制作的《复仇者与银河风暴》中。在《所罗门之钥》中，巴尔是第一个控制雷电力量的魔神 (Baal)，在《暗黑破坏神》中摇身一变，成为三大魔头中的“破坏魔”。

雷神作为人类对自然最原始的敬畏和感悟之一，代表着雷电的自然力量，出现在许多民族文化中。

在北欧神话中，上面提到的托尔是一个200多公斤的阿斯加德大力士；在希腊神话中，负责雷电的神是泰坦神族著名的后宫宙斯；在日本神话中，雷神的名字被安置在伊邪那岐和伊邪那美的后代身上。

除雷神外，建皇雷神还具有剑神、弓神、武神、军神等多重身份

中国古代神话中也有许多关于雷神的传奇故事。然而，与北欧、希腊等神话传说不同，雷神作为中国古代人民的认知，在外表和责任上都有着漫长的变化过程。

先秦时期，《山海经·海内东经》记载:“雷泽有雷神，龙头，鼓腹则雷”。在当时的古人眼里，雷神与最高贵的图腾龙密切相关。

后来，在佛教和道教文化的影响下，思想进化的古人不再满足雷神只是神兽，而是逐渐包装了一系列。

在汉代，雷神成为了一个强大而凶猛的力士，在东晋时期，雷神成为了“三英尺长的毛角，像六只动物，像弥猴”（来自搜索之神），而唐代雷神大多是海豚头或猪形。在宋代，它以象牙的形象出现，其身份也从单纯代表雷电的自然神变成了集祈福、驱邪、避灾于一体的神界劳模，以及“持物权衡、掌物掌人、司生司杀”(来自《九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》)。正是在这个时候，雷神也有了一个中二气息拉满的名字——九天应元雷声普化天尊。

唐代雷神像

明清时期，《集说解真》描绘雷神，“像力士一样，裸胸赤腹，背插两翅，额头三目，脸红如猴，下巴又长又锐”。

其实说人话，明清时期人们眼中的雷神，就是在《西游记》的电视剧中，金角和银角被用来形容孙悟空的“尖嘴猴脸，毛脸雷公”。特别是经过《封神演义》等小说的广泛传播，雷神依然以猴脸、鹰脚、两翼的奇妙形象出现在世人面前。

虽然形象和功能多种多样，但无论在哪个国家，雷神在众神中的地位都是非常高贵的。

托尔现在经常出现在各种娱乐作品中，是神王奥托的继承人；宙斯是古希腊神话中统治世界万物的至高无上的神；在日本，有800万神，到处都是关系，建立皇家雷神也属于第二代神。

即使是现在在中国神话中全职打雷使神的雷公，追溯起来也有着极其辉煌的过去。他不仅是黄帝时代轩辕黄帝的父亲，也是人们最崇拜的神。他还被《尚书·洪凡》描述为“雷于天地为长子，以其首长”。

现在雷公经常和电母同框出现

基本上，在雷神如此崇高地位的背后，是人类对难以解释自然现象的敬畏。

纵观历史，人们认为雷电是一个非常神秘和可怕的存在，无论什么肤色，什么文字，什么语言。这不仅仅是视觉上，横断天空的雷电就像凿开天空的斧痕，令人生畏。而雷电本身的出现本身就代表着上天降下的灾难。就像在第一个人“震耳欲聋”的时候，震耳欲聋的雷声与百兽之王有关，可见人们对雷电的恐惧。

德国哲学家费尔巴哈曾在谈到各国的神崇拜时说：“即使在开化民族中，最高的神也足以唤起人们最大恐惧的自然现象——迅雷极电之神。”

正因为如此，人类在敬畏中逐渐崇拜神。因此，雷神成为第一批被古人崇拜的神之一。在潜移默化的影响下，即使在崇尚科学的现代文明中，人类几千年来对雷神的复杂情感依然体现在日常生活的方方面面。

例如，周四在现代英语中（Thursday）从古英语Thor开始s Day的演变意味着托尔的一天。此外，人类还以Jupiter(朱庇特)命名木星。在罗马神话中，朱庇特是掌管天界的雷电之神。

现在我们用的“神”字在《说文解字》中与“申”同体，意思是“神，引出万物”。在古代文学家于先生的解释中，“申”的初衷是“电光回曲闪烁，即“电”的初始文本。”

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